Суслова Е.Д. Вознесенский Свирский женский общежительный монастырь: повседневная жизнь общины в первой трети XVIII века

Статья посвящена изучению повседневной жизни и организации управления в одном из первых женских общежительных монастырей Карелии в эпоху петровских преобразований. На примере конфликта, который возник в 1719–1720 гг. между насельницами Вознесенского монастыря, расположенного при впадении р. Свирь в Онежское озеро и входившего в состав Заонежской десятины Новгородской митрополии, разбираются вопросы, связанные с выбором кандидатуры на должность строительницы, со статусом вкладчиков и организацией хозяйства. Исследование основано на сопоставительном анализе документов судебного дела – челобитных, допросных речей, сказок, отписок, указов. Дополнительные сведения, выявленные в литературе, актах приказного делопроизводства и переписных книгах, позволили расширить представление об обстоятельствах и последствиях тяжбы. Установлено, что во внутреннем укладе жизни общины переплелись традиции, восходившие к двум разным способам организации монашеского быта. С одной стороны, насельницы имели общее имущество и стремились следовать общежительному принципу соборности в управлении обителью. Тем не менее некоторые случайные лица оказывались во главе общины и, стремясь выйти из-под ее контроля, превращались в деспотичных временщиков. С другой стороны, в обители продолжали бытовать архаичные традиции особножития, которые были привнесены старицами, некогда проживавшими близ приходских церквей и составившими ядро общины. Отсутствие единения между сестрами, ослабление нравственной и духовной дисциплины были обычными явлениями не только для Вознесенского, но и для других монастырей Новгородской митрополии и Холмогорской епархии в последней трети XVII – первой трети XVIII вв. Церковные и светские власти предпринимали меры по искоренению и упорядочению некоторых старинных практик, однако их действия не отличались последовательностью.

Суслов А.Ю. Социалисты-революционеры в эмиграции о проблемах партийной истории (1920-30-е гг.)

В статье рассматриваются трактовки истории партии социалистов-революционеров, данные самими эсерами в заключительный – эмигрантский – период их существования. Характеризуются особенности эсеровской эмиграции после октября 1917 г., ключевые моменты ее формирования и развития. Выделяется анализ проблем партийной истории во время полемики вокруг судебного процесса 1922 г. над лидерами ПСР, а также на конференции пражской группы партии социалистов-революционеров 1931 г. Исследуются основные подходы эсеров-эмигрантов к деятельности партии в 1917–1920 гг., в период революции и Гражданской войны, выделяются причины неудач ПСР в политической борьбе. Взгляды социалистов-революционеров в эмиграции рассматриваются с позиций интеллектуальной истории на основе сравнительно-исторического метода с позиций научности и многофакторности. Исходной предпосылкой является осознание неразрывной связи между историей самих идей и концепций, с одной стороны, и историей условий и форм интеллектуальной деятельности. Впервые анализируются материалы партийных форумов социалистов-революционеров в эмиграции, отмечаются неоднократные попытки написания партийной истории, внимание к этому вопросу видных деятелей партии. В целом эсеровские (как и меньшевистские) авторы, признавая свои политические ошибки, главной причиной поражения все же считали слабость тех общественных сил, на которые мог опереться в России демократический социализм.Подчеркивается влияние эсеровских оценок на последующее развитие зарубежной историографии.

Загоруйко М.В. Символы Республики Казахстан: исторический путь и современные реалии

Предметом исследования данной работы является история символов Республики Казахстан. Ввиду того что геральдика не была свойственна кочевым народам, первые символы на территорию современного Казахстана принесла Российская империя. Дальнейшее развитие геральдики Казахстана, входившего в состав Российской империи и СССР, проходило синхронно с развитием геральдики в этих странах. Свои первые самостоятельные символы Республика Казахстан приобрела после распада СССР в 1991 г. Однако, в отличие от других стран постсоветского пространства, данные символы были структурированы, выделены в отдельный конституционный закон и описаны стандартом. Так был решен вопрос с неоднозначностью трактовок символов, а флаг и герб стали сочетаться в цветах, что позволило рассматривать их как единую художественную композицию. В работе не только показаны сильные стороны герба и флага, но и разобраны их основные неточности, которые имеют догматический характер. В исследовании использовался исторический подход, показывающий геополитические явления и предпосылки при создании герба Республики Казахстан. Историко-сравнительный метод – наряду с историко-генетическим методом – показал возможную преемственность от старых земельных гербов к современному гербу государства. Все вышеуказанные методы позволили определить основные реперные точки исследования. Основной вывод статьи сводится к констатации, что герб Казахстана хотя и содержит в себе ряд догматических ошибок, однако сделан со скрупулезностью и художественным вкусом. Он символизирует мир, благосостояние и процветание народа. Символика герба показывает интеграционный вектор развития государства. Герб и флаг Казахстана по своей структуре и символизму близки к символам Республики Беларусь – прослеживается их единая преемственность из символов советской эпохи. Геральдика Республики Казахстан имеет тенденцию к развитию в рамках Евразийского Союза, и именно казахстанский опыт стандартизации геральдики может быть использован как эталон для государств этого интеграционного объединения.

Нилогов А.С. Генеалогия кунгурского рода Арчуговых

Объектом исследования является родословная автора, в настоящее время насчитывающая более тысячи восстановленных имен прямых предков. Предметом исследования является род Арчуговых, который документально удалось проследить до середины XVII в. по Кайгородскому и Кунгурскому уездам Перми Великой. Автор рассматривает разные гипотезы об этимологии фамилии «Арчугов», отмечает пути расселения представителей рода Арчуговых по Уралу и Сибири, приводит краткую роспись собственных предков по линии Арчуговых, используя архивные первоисточники (РГАДА, ГАПК). В статье используются такие методы, как генеалогический, герменевтический, исторический, источниковедческий, хронологический, этимологический, а также метод антиязыковой реконструкции. Впервые так подробно описана пермская фамилия «Арчугов», происхождение которой относится к середине XVII в. В ходе генеалогического исследования удалось установить, что род Арчуговых разделился еще в конце XVII в., часть его осталась в Пермской губернии, а другая переселилась в Тобольскую губернию. В середине XX в. один из кунгурских представителей рода – наш дед Илья Васильевич Арчугов – породнился с сибирячкой Александрой Ивановной Труновой.

Щапова Ю.Л. О хронологии и периодизации археологической эпохи

В статье представлена основная модель хронологии и периодизации археологической эпохи, в основу которой положены эвристически найденные ряд и числа Фибоначчи, которые являются конкретным математическим выражением золотого сечения. Обращение к ряду Фибоначчи потребовало уточнения структуры археологической эпохи – археологических субэпох, периодов, фаз, узловых моментов, а также всего логико-понятийного аппарата и терминологии (с дефиницией терминов). Модельная хронология и периодизация археологической эпохи была соотнесена с хронологией общепринятой «системы трех веков» и верифицирована с хронологией и периодизацией соответствующего отрезка времени информационно-кибернетической модели. Первые две модели надежно (коэффициент связи f=0,57) характеризуют эволюцию и историю одного и того же организма – археологической эпохи. Модельная хронология и периодизация выигрывает за счет соответствия общим законам развития, большей полноты, точности, простоты, перспектив и комбинаторных возможностей. Важнейшие результаты применения модели хронологии и периодизации археологической эпохи для ее изучения: эволюционные процессы в археологической эпохе – целостное явление, которое содержит в себе археологические субэпохи; явной частью археологической субэпохи является эволюционная триада – возникновение (становление) – расцвет – умирание (инволюция) – со скрытыми фазами, ее предваряющими и завершающими. Оцифрованная хронология и периодизация позволяет обрабатывать новую не вербальную, а числовую информацию, изучая и сравнивая не только абсолютную и относительную продолжительность, но и кратность «веков», археологических субэпох и периодов и т. д. Оцифрованная хронология и периодизация помогла увидеть гармонию в структуре археологической эпохи, ее функциях и динамике, строго, как показывают дальнейшие исследования, соответствующую всеобщей гармонии мироздания.